[ الانسجام في النثر ] « 1 » : وإن كان الانسجام في النثر يكون غالب « 2 » فقراته « 3 » موزونة ، من غير قصد ، لقوّة انسجامه « 4 » ، وأعظم الشّواهد على هذا ، ما جاء في القرآن العظيم من الموزون بغير قصد [ في بيوت وأشطار بيوت ، فمن الطويل الذي جاء على أصل الدائرة في القرآن العظيم ، قوله تعالى ] « 5 » : فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ « 6 » ؛ وتفعيله القياسيّ : فعولن مفاعيلن ، فعولن مفاعيلن ، كقول الشاعر [ من الطويل ] : ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد * فقد زادني مسراك وجدا على وجدي « 7 » وجاء من « 8 » بحر المديد من العروض الثانية المحذوفة ، قوله تعالى : وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا « 9 » ؛ كقول الشاعر [ من المديد ] : اعلموا أنّي لكم حافظ * شاهدا « 10 » ما دمت أو غائبا « 11 » ومن مصرّعه [ من الرّمل ] : زعم النعمان ملك العرب * ليس ينجي من عصاه الهرب « 12 » وجاء في بحر البسيط من العروض الأولى المخبونة قوله تعالى : فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ « 13 » ؛ كقول الشاعر [ من البسيط ] : * ما بال عينيك « 14 » منها الماء ينسكب « 15 » *

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها المنهاج . ( 2 ) في ب ، ك : « غالبا » . ( 3 ) في ب : « وقرأته » . ( 4 ) في ب : « الانسجام » . ( 5 ) من ب ، د ، ط ، و ؛ وفي ب : « الكريم » مكان « العظيم » ؛ وفي و : « العزيز » ؛ و « قوله تعالى » سقطت من د ، ط . ( 6 ) الكهف : 29 . ( 7 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « في » . ( 9 ) هود : 37 . ( 10 ) في ك : « مشاهد » . ( 11 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 12 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 13 ) الأحقاف : 25 . وفي ب ، ط ، ك ، و : « . . . ترى . . . مساكنهم » . ( 14 ) في ب ، د ، ط : « عينك » . ( 15 ) الشطر لذي الرمّة في ديوانه 1 / 41 ؛ وفيه : « عينك » ؛ وعجزه : * كأنّه من كلّى مفريّة سرب * ولسان العرب 1 / 466 ( سرب ) ؛ وجمهرة -